Gonçalves Dias - Sextilhas de Frei Antão

É rica e farta a bibliografia sobre esta obra ímpar de Gonçalves Dias, as Sextilhas de Frei Antão, publicadas originalmente, em 1848, no seu segundo volume de poesias o SEGUNDOS CANTOS E SEXTILHAS DE FREI ANTÃO, onde o poeta deixa entrever a sua grande cultura poética e lingüística, recriando tempo e memória numa saga essencialmente lusitana (gestas, trovas, cantigas de amor, etc.), conforme podemos aprender um pouco mais nestas

CONSIDERAÇÕES SOBRE AS SEXTILHAS DE FREI ANTÃO

Publicados em 1846, os Primeiros Cantos brindavam uma literatura empenhadíssima em afirmar sua autonomia em relação à matriz lusitana, com o primeiro grande exemplo de poesia autenticamente nacional. Dois anos depois, Gonçalves Dias lançava seus Segundos Cantos, causando considerável surpresa para o leitor que, provavelmente à espera da batida épica dos borés que ritmavam algumas das primeiras “poesias americanas”, deve ter sentido o ouvido entortar – como diria Drummond – ao eco do sotaque lusitano daquelas sextilhas vertidas em linguagem propositadamente arcaica, com que o poeta dava fecho à sua nova obra. Para escândalo dos mais nacionalistas, o poeta indianista parecia agora movido por um impulso que, à primeira vista, corria a contrapelo daquele que norteava o livro anterior no sentido da afirmação da autonomia literária da jovem pátria. Ao invés do canto de saudade do sabiá sobre a palmeira, composto no exílio coimbrão, a evocação nostálgica partia agora do solo pátrio em direção às terras de além-mar, distantes não apenas no espaço como no tempo:

“Bom tempo foy o d’outr’ora

Quando o reyno era christão;

 Quando nas guerras de mouros

Era o rey nosso pendão,

Quando as donas consumião

Seos teres em devação”.

 Com esses versos, Gonçalves Dias abria suas Sextilhas de Frei Antão, obra única em nosso Romantismo, quer pela matéria tratada, quer pelo exercício de linguagem e estilo. Talvez mesmo em toda a literatura brasileira só encontraremos paralelo para esse gênero de composição com um poeta modernista que foi também um dos principais intérpretes da obra gonçalina: Manuel Bandeira, cujo “Cantar de Amor”, composto “à maneira de provençal” (como na conhecida cantiga de D. Dinis, que lhe fornece a epígrafe de abertura e o modelo do poema), parece retomar o mesmo espírito de experimentação arcaizante inaugurado entre nós pelo poeta maranhense. Espírito esse que, a meu ver, não foi ainda hoje devidamente interpretado pela crítica.

Começo, pois, por considerar a gênese dessa obra em que Gonçalves Dias, valendo-se de um arremedo de português arcaico, assume as vestes de um certo frei Antão de Santa Maria de Neiva para cantar as excelências da época de ouro da nação lusitana, em longos poemas de talhe narrativo. Mais precisamente, trata-se de loas e solaus (bem ao gosto do medievalismo coimbrão, notadamente do Trovador, que retratam casos exemplares de “fé e valentia”, colhidos nos reinados de Afonso V (“Loa da Princeza Sancta” e “Gulnare e Mustaphá”), de D. João II ( “Soláo do Senhor Rey Dom João”) e de Alphonso Henriques (“Soláo de Gonçalo Hermiguez”).

“Quem nos diz que o mais valente

Deva de ter mais razão,

Porque seja sua dona

Como hum vaso de eleição?”

“Seria coiza de ver-se

E coiza de mui folgar,

Ver um dragão de mulher,

Chamada a bella sem par,

À pura força de espada,

Sem mais pôr, nem mais tirar!”.

“Estes mouros na verdade

Qu’esprito e graça que têm?

Quando vos dizem mentiras,

Sabem dize-las tão bem,

Que havemos de perdoar-lhes,

E em cima querer-lhes bem”

“Deixemos pois estas coisas;

Bem qu’eu não saiba fallar,

Senão com longos rodeios:

(Vem-me o séstro de pregar)

Quando me julgo no cabo,

Mais longe estou de acabar”

(Extrato do livro-tese NOS TEMPOS DE ANTÃO, de Vagner Camilo, doutor em Teoria Literária pela UNICAMP, excelente estudo sobre a obra Sextilhas de Frei Antão, do nosso

Inesquecível poeta Gonçalves Dias)

Pesquisa de Raimundo Fontenele, poeta e escritor maranhense